ENCUENTRO NACIONAL DE BIOMUSICA - PUELO 2010

PROGRAMA

Los invitamos a conocer el PROGRAMA
del ENCUENTRO NACIONAL DE BIOMÚSICA
PUELO 2010

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DAME UNA CANCIÓN PARA JUGAR

Mini-entrevista a Ana Sarai Llanes Torna

Ana Sarai Llanes Torna
es Psicóloga, Música y Pedagoga, master en Psicología Social y Comunitaria. Profesora de la Universidad de la Habana y coordinadora de talleres con niños/as de capacitación en arteducación. Ha participado en numerosos eventos internacionales y realizado varias investigaciones en el área de la psicología y el arte. Tiene diversas publicaciones, entre las que se destaca la edición de su libro de juegos musicales “Dame una canción para jugar”.

BM - Cómo nació la idea de escribir "Dame una Canción para Jugar"? Qué te impulsó?

Sarai - Es una historia larguísima! Pues lo empecé en el 2001, embarazada de mi primer hijo, para dejarle alguna herencia.
Comencé a recopilar los juegos musicales que me sabía de mi niñez y adolescencia pues yo iba mucho a campamentos de verano, donde tu sabes que eso es el pan diario. Asi empezaron a llegarme, luego empece con la bibliografia. Los libros de juegos de por si son escasos, y de juegos musicales... mas!


Casi todos los que traen juegos musicales no traen la música asi que no hay como jugarlos, como aprendérselos, al menos en Cuba es asi... hay algunos pocos registros de los juegos pero sin partituras.

Asi que empece a transcribir la música de todos los que me sabia.
Luego, con trabajo de campo, recopile juegos en la calle, en las escuelas...

Este libro tiene 170 juegos musicales pero tengo para otro tomo para editar. Es que es un trabajo dificil digitalizar todo eso, transcribir , hacer las partituras, tirar las fotos..

BM - A qué público está dirigido?

Sarai - A todo el que trabaja con niños, la familia, las escuelas, etc, etc.. o a quienes quieran jugar juegos musicales. Sus destinatarios pueden ser múltiples! Para Biomúsica me parece que viene de maravilla.

BM - Dónde se editó?

Sarai - Aquí en Cuba, por Editorial Caminos. Se presentará en la Feria Internacional del Libro 2010.

BM - Quieres regalar a los amigos que leerán esta nota, una de tus canciones preferidas?

Sarai - Claro. Les compartiré a los amigos de Biomúsica este juego, canción y la foto de los niños cubanos jugándola: LUBILÁ.

Estribillo:
Vamos, oh Lubilú / Vamos, oh Lubilar.
Vamos, oh Lubilú / Vamos a jugar.

El pie adentro va / el pie afuera va.
Oh, dale una sacudida / y una vuelta da ¡hey!

Repite Estribillo

El otro pie dentro va / el otro pie afuera va.
Oh, dale una sacudida / y una vuelta da ¡hey!

Repite Estribillo

La mano adentro va / la mano afuera va.
Oh, dale una sacudida / y una vuelta da ¡hey!

Repite Estribillo

La otra mano dentro va / la otra mano afuera va.
Oh, dale una sacudida / y una vuelta da ¡hey!

Nota: Y en breve, incorporaremos la música amigos!

NUEVO ENCUENTRO NACIONAL EN ARGENTINA 2010

Tras el rotundo éxito de nuestro primer Encuentro Nacional abierto a la comunidad el año pasado -en la ciudad de Mar del Plata-, este año la convocatoria se realizará en LAGO PUELO.

Desde Biomúsica Argentina los invitamos a conocer, compartir, vivenciar!

Informate en los links que aquí figuran
o en el Centro de Biomúsica
mas cercano a tu casa.

Los esperamos!

LAGO PUELO - ARG - Jornada Especial

CENTRO DE BIOMÚSICA DE LAGO PUELO

En la semana de la Educación especial

Te invita a participar de una clase abierta de Biomúsica

a beneficio de la Escuela Especial N°522

El sábado 3 de octubre a las 17:00 hs.

en el SUM del Colegio N° 765 de Lago Puelo.

Entrada: $ 5

El dinero recaudado será utilizado para solventar el viaje a Bariloche de los alumnos de la escuela N° 522, a fin de asistir al recital que dará León Gieco con “MUNDO ALAS”

Informes: 499 324 o 15 57 30 05 bonellidiaz@gmail.com

ACTIVIDADES DURANTE SEPT - OCT - NOV

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Entrevista - BIOMÚSICA EN ESPAÑA

Valladolid (España), 18 jul (EFE), (Imagen Rosalía Núñez y Rubén Arranz).-

Basada en los poderes que los antiguos otorgaban al sonido y con unos principios que se podrían resumir con el dicho de que la música amansa a las fieras, la biomúsica es una técnica para la mejora del cuerpo y la mente que se utiliza desde con niños en riesgo de exclusión, hasta con drogodependientes.

Rama de la musicoterapia, la biomúsica se aplica hoy con diferentes colectivos de personas, como niños en riesgo de exclusión, toxicómanos, ancianos, mujeres que han sido víctimas de una violación o enfermos de diabetes o hipertensión.

El terapeuta italiano Luca Marchioni, uno de los responsables de dar a conocer internacionalmente esta técnica inventada por el músico argentino Mario Corradini, ha trabajado con presos que cumplen condena por violación o pedofilia y con toxicómanos, con los que ha practicado ejercicios de biomúsica para tonificar su cuerpo e intentar superar determinados problemas con las propiedades de la música.

Fuente: TVEFE-Madrid-16:45 GMT.
WEB: www.efeservicios.com

Categoría: Noticias y política

ENCUENTRO NACIONAL EN ARGENTINA 2009

BIOMÚSICA ARGENTINA
invita al

"Encuentro Nacional Biomúsica 2009"
Abierto a la Comunidad

Es nuestro primer Encuentro Abierto, donde compartiremos charlas, talleres y presentación de Posters, con la intención de compartir estos años de experiencia en diferentes ámbitos.

Contaremos con la presencia del ideador, Mario Corradini, quien viajará de Italia para esta oportunidad.

Desde ya todos invitados!

Próximamente, organigrama de actividades.

LA DEPENDENCIA DE SUBSTANCIAS Y LA MUSICOTERAPIA

por Mario Corradini

Según lo que he podido observar en mi trabajo, en rehabilitación de tóxicodependencias existen variantes de aplicaciones terapéuticas:

• Rehabilitación
• Prevención

REHABILITACIÓN

La primera es la vieja línea, lo que se usó durante mucho tiempo. Los chicos estaban ya allí, dependientes de las substancias. Se los recibía, se los metía en una comunidad (hay mil variables de este nombre), se los "reeducaba" y se los largaba a la calle. El tiempo de este proceso variaba y podía ir desde el año hasta los cuatro años, más o menos. Era costoso y estaba sostenido por fondos públicos y/o privados.

La metodología de recuperación consistía en varios pasos sucesivos:

recepción -> reeducación -> reinserción social

Dentro de estos pasos se hacían programas con la guía o el apoyo de Operadores (en un momento casi todos ex-tóxico dependientes), psicólogos, etc. Los resultados no estaban garantizados y no se sabe con seguridad el porcentaje real de los que verdaderamente abandonaban las drogas.

PREVENCIÓN

La prevención es la línea predominante actualmente. Se crean estructuras para atraer y recibir las franjas sociales "a riesgo". Por ej: se hacen laboratorios donde se hacen distintas actividades. Dentro de estas actividades puede haber un laboratorio de música (donde trabajaba yo) en el cual se aprenden instrumentos, aporreando la batería o cantando canciones populares. Esto no tiene perfiles netamente terapéuticos (en apariencia) pero en sí, intrínsicamente, es un óptimo recurso para aglutinar descontentos, canalizar agresividades y contener chicos que de otro modo estarían en la calle o dando vueltas por lugares donde se consume. El fondo social europeo hace rato cortó los fondos para la rehabilitación y los puso en la prevención , razón importante por la cual la política en general en tóxico-dependencias se orienta hacia esta última. Las comunidades, al quedarse sin dinero fresco, tuvieron que adaptarse a esta realidad y armaron programas alternativos, cortos e intensivos.

Recuerdo que en la comunidad, donde yo trabajaba, vivían juntos 140 chicos. Ahora muchas centros redujeron su número y los grupos son mucho más pequeños, de 40 personas aproximadamente. El régimen era casi militar: pelos cortos, uñas limpias, castigos, disciplina, orden total. Su programa era copiado (no es chiste) en parte de los marines USA. (Claro que también hay que incluir en este mini análisis el tipo de droga usada, etc.).

Ahora se ablandó toda esa línea y se ven aritos, melenas, barbas, ropa informal. La disciplina sigue pero sin la aureola moralista-militar de antes.

También hay que considerar que, actualmente, las substancias son más abundantes y accesible, lo que ensancha la base popular de la tóxico-dependencia. Si hace 30 años tal vez había gente que se drogaba por disenso social o por búsquedas "personales", ahora el nivel de los chicos se popularizó y la edad disminuyó -es decir que son cada vez más jóvenes- y hay que estar informado del mundo adolescente si se quiere tener un acceso veloz a sus códigos culturales.

LA PRIMER EXPERIENCIA

Fue muy importante porque pudimos comprobar en la práctica lo que luego formó la base de Biomúsica. Tuvimos la ocasión de hacer una experiencia directa en una comunidad residencial, para la rehabilitación de personas con problemas de dependencias de drogas (Centro Italiano di Solidarietà - Roma).

Inicialmente se trabajó con grupos de quince voluntarios, (con historias personales terribles y casi todos con varios años de eroína), durante 75 minutos al día, en períodos de una semana por cada grupo. Los encuentros contaban también con la participación de operadores de comunidad.

En cada encuentro se respetó el siguiente esquema:

· actividades lúdico-musicales - 25 minutos

· ejercicios y experiencias con el sonido - 25 minutos

· momentos reflexivos - 25 minutos

Debemos señalar que esta experiencia tuvo algunas condiciones que favorecieron todo el proceso: los chicos estaban en comunidad, no se iban a dormir a sus casas, no se drogaban (al estar dentro) y eran contenidos y seguidos en grupos que seguían sus programas. Los encuentros se hacían a la mañana y tenían un programa muy similar al que hoy se hace en Biomúsica y también se incorporaban con algunas experiencias de fantasías guiadas. Luego había dos horas por las tardes en las que, a turno, se hacía coloquios introspectivos con los que quisieran hablar.

Los resultados sorprendían a los viejos operadores de la comunidad, pues comprobaron que las intervenciones incidían decididamente sobre el aspecto emocional de los voluntarios. En otras palabras se lograba, en una semana, llegar a metas a los que ellos llegaban en tres meses de tratamiento "normal". Me refiero, por ejemplo, al "abrirse", contarse, decir y/o buscar las razones profundas de su adicción. Los pibes quedaban sacudidos por los juegos, las entonaciones y las fantasías con música, lo que provocaba que sus defensas emocionales se quebraran y vomitaran todo. Por supuesto que la ligaba yo, que aún no había aprendido a "cerrar la panza", y por lo tanto me chupaba toda la negatividad y terminaba con fiebre, puntualmente, cada fin de semana.

Como resultados generales comprobamos:

• Modificación positiva de los aspectos comportamentales
• Aumento de la predisposición al trabajo sobre sí ( fundamental en las comunidades de este tipo )
• Menor agresividad

Luego de las intervenciones se abrió un espacio para las reflexiones individuales y grupales, comprobando también:

• Aumento de la autoestima
• Disminución de las defensas y mayor disponibilidad al diálogo
• Mejor actitud hacia la socialización
• Mayor disposición hacia el compartir, en grupo, vivencias individuales íntimas

Además, en la mayor parte de los casos tratados se establecieron directas connotaciones entre las distintas personalidades y los conflictos emocionales desarrollados. Esta observación constituye una de las bases del lo que luego canalizamos hacia la determinación de un "mapa" de somatizaciones de los conflictos.

Observaciones

A partir de todos los conceptos, investigaciones y consideraciones ya nombradas, hemos estructurado el método de Biomúsica, integrando la música a otras disciplinas complementarias.

Los trabajos realizados, ya sea el estudio inicial sobre tóxico-dependientes o los que se realizaron posteriormente, nos permiten hipotizar algunos corolarios que deseamos compartir:

LA MUSICOTERAPIA

• puede ser complementada por otras técnicas. Por esto intentamos confluir con aquellos métodos que puedan servir mejor a los objetivos que nos proponemos;
• debe actuar como actúa la música: envolviendo totalmente a la persona;
• se presenta de distintos modos según la intención de quien la propone y, obviamente, resulta difícil concluir en una sola definición de la misma. Por esta razón preferimos usar el término MusicoterapiaS , con una S pluralista que pueda englobar todos aquellos métodos de trabajo orientados a usar la música con objetivos terapéuticos, entendiendo como terapéuticos a todos aquellos procedimientos que puedan ayudar a la prevención, rehabilitación, recuperación, educación y desarrollo personal.

EL INDIVIDUO

• es (somos) un ser dinámico, en un proceso de evolución permanente, un ser que aprende constantemente a través de sus experiencias de vida. Más allá de su patología o de su aparente normalidad, es una forma de vida en constante transformación;
• es (somos) obstaculizado por el sufrimiento mental, que está en la base de los conflictos emocionales no resueltos;
• tiene (tenemos), como uno de sus objetivos, adquirir conocimientos útiles para mejorar su existencia;
• tiene (tenemos) la posibilidad de llegar más allá de nuestro desarrollo orgánico y crecer en conciencia, lo cual implica un salto evolutivo en la percepción de lo real, o sea en su mirada del mundo.

BIOMÚSICA en SANTA FE - Septiembre

En SEPTIEMBRE próximo comienza nuestro curso de OPERADORES EN BIOMÚSICA en Santa Fe, Argentina. Será un gusto para nosotros compartir el mismo con ustedes, emprendiendo este camino de descubrimientos y experiencias, de integraciones y comprensión.

QUÉ ES BIOMÚSICA

BIOMÚSICA, la musicoterapia evolutiva, es una nueva rama de la Musicoterapia que usa antiguos conocimientos sobre la influencia del sonido en las personas.

Es una disciplina de carácter evolutivo y método integrativo, que actúa sobre los aspectos emocional, fisiológico y energético del individuo, a través de técnicas lúdicas, de respiración, de movimientos, de relajación activa y emisión de sonidos, elaborando y/o complementando procesos terapéuticos.

¿Por qué “evolutivo”?

El punto de vista evolutivo determina su punto de fuerza, porque considera a cada individuo como un ser en constante evolución, independientemente de la condición física o psíquica en la que se encuentre. Toda la acción terapéutica de Biomúsica está subordinada a esta visión, lo que determina una actitud positiva en el terapeuta y una consecuente respuesta de parte del receptor. Por ello consideramos importante no subordinar el aspecto evolutivo a lo terapéutico, sino al revés: la evolución personal puede comprender, entre otras cosas, lo terapéutico.

¿Por qué “integrativo”?

La Biomusica utiliza el sonido como motivador, estimulador y evocador de situaciones emocionales, pero también integra otras técnicas para influenciar sobre el organismo, la emocionalidad y el campo bioenergético de la persona.

¿Qué se entiende por “proceso terapéutico”?

Procesos terapéuticos son todos los senderos de prevención, educación, rehabilitación y de desarrollo personal, que contribuyen al crecimiento del individuo.

¿Dónde se aplica Biomúsica? En la actualidad, Biomúsica se emplea en grupos de todas las edades, gestantes, handicap, escuelas, hospitales, tóxico-dependencias y como técnica de desarrollo personal.

Para comenzar, no es necesario tener conocimientos musicales.

CUPOS

El cupo mínimo es de 18 participantes, y el máximo de 25. El dictado del curso depende de completarse el cupo.

MÓDULOS

El curso completo consta de 6 módulos + 20 horas de formación:

1. BIOMÚSICA 1 – Introducción a la Biomusica

2. LUDICIDAD

3. BIOMÚSICA 2 – Profundización en Biomusica

4. TÉCNICAS DE BIOMÚSICA

5. INTROSPECTIVA

6. TESINA

Los primeros 5 módulos son presenciales y el último es la preparación de una tesina (actividad no presencial).

La modalidad de cursado es de un fin de semana en Septiembre, un fin de semana en Octubre -cursando en forma integrada 2 módulos en cada encuentro-, y un fin de semana en noviembre para el módulo de INTROSPECTIVA.

Los docentes en esta etapa son: Op. Bea Colcerniani, Op. Clara Markowicz, Op. Mª Elena Fradellín (Asistente Lúdico), Prof. Mario Corradini (Italia - ideador del Método).

Las horas de formación comienzan a realizarse tras el primer encuentro.

FECHAS

6 y 7 de Septiembre

• BIOMÚSICA 1 - Introducción a la Biomusica
• LUDICIDAD

4 y 5 de Octubre

• BIOMÚSICA 2 – Profundización en Biomusica
• TÉCNICAS DE BIOMÚSICA

Noviembre - fecha a definir

• INTROSPECTIVA

CERTIFICACIONES

Las certificaciones son extendidas por BIOMUSICA INTERNATIONAL -Italia- y BIOMÚSICA ARGENTINA, siendo certificaciones privadas.

MAYORES INFORMES

www.biomusica.com - Cel: 0342-155407661 - espacioabierto@hotmail.com

ARGENTINA – CHILE – CUBA – EEUU - ESPAÑA – INGLATERRA - ITALIA – NICARAGUA – URUGUAY

CURSO BIOMUSICA EN MAR DEL PLATA

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CURSO OPERADORES en BIOMÚSICA - Santa Fe

En agosto próximo comenzamos nuestro curso de
OPERADORES EN BIOMÚSICA en Santa Fe.

Te invitamos a ponerte en contacto o dejarnos tu consulta aquí.


Deseas conocer nuestro plan de estudios?

Sobre LAS RAÍCES - parte 2

En el Génesis se cuenta que, cuando Dios crea, da nombre a cada uno de los objetos de su creación. Conocer el nombre es conocer la realidad nombrada, y el hecho de conferir un nombre es un gesto de poder o una afirmación de derechos de propiedad o cualquier otra forma de dominio. De aquí que, aunque no hay nombre que pueda describir adecuadamente a Dios por su naturaleza única e infinita, el conocimiento de Dios empieza -en particular en la Cábala-, con el estudio de los nombres divinos. Dios, entonces, tiene muchos nombres y cada uno de ellos destaca un aspecto de su naturaleza. Conocer sus nombres produce entendimiento y fé, son como puntos de luz que "conectan" al hombre con Dios. Y también muestran que cosa es lo divino, en otras palabras, dejan ver qué cosas se pueden esperar de lo divino.

¿Cómo se conecta todo esto con la Biomúsica?

Comenzamos hablando de que la Biomúsica usa antiguos conocimientos sobre el uso del sonido y su influencia sobre el ser humano. Para ir al punto concreto, primero debemos aclarar que existen muchas dificultades, semánticas y etimológicas, que se presentan cuando se pretende trasvasar en una lengua diferente a la original un nombre dado. Las resonancias y contenidos del texto original se pierden fácilmente en el proceso de traducción. No obstante, formularemos nuestras hipótesis. Todo esto, naturalmente, puede ser fuente de discusiones y aceptamos las discrepancias que puedan surgir.

Hemos dicho que el significado de una palabra se extiende a la particular pronunciación de los sonidos que conforman dicha palabra. También se firmó que los sonidos pueden poseer influencias subjetivas y/o objetivas sobre el ser humano. Las subjetivas se refieren a las emociones y asociaciones propias de cada palabra archivada en nuestra memoria. Las objetivas, en cambio, hablan de propiedades de sonido que pueden saltar el filtro de las asociaciones mecánicas de la memoria individual y estimular la mente en un modo distinto del habitual. En este último caso, el sonido golpea más allá de nuestro entendimiento.

Para sintetizar el tema, en Biomúsica afirmamos algunos de los que se conocen –o eran conocidos- como nombres divinos, son, en realidad, sonidos dirigidos a despertar potencialidades adormecidas del ser humano. En el lenguaje actual, explicamos esto diciendo que ciertos sonidos influyen directamente sobre la energía humana.

- Para aprender vas a precisar un instrumento -le dijo el viejo la primera tarde.

- Tengo mi flauta -respondió Pedro.

- Precisas otro, uno que armes tú. Si no, no vas a entender un montón de cosas. Vamos a ver si lo construimos.

El viejo hablaba como uno que esconde sus ideas y que se esforzara en escuchar a los otros. Después, Pedro supo que lo único que deseaba era estar a solas con el diamante de su alma, que brillaba con el silencio y la constancia que existen en el corazón de todas las cosas.

Todo el dìa siguiente lo pasaron armando trampas y distribuyéndolas por el monte. El crepúsculo estuvo sobre ellos antes de que Pedro se diera cuenta. Juntaron ramas secas y las apilaron encerrándolas en un cìrculo de piedras. El viejo empezó a golpear dos piedras entre sì y enseguida ardió un pequeño fuego.

Esa noche empezaron las lecciones. Pedro se debìa esforzar para no perder el hilo de las palabras que el viejo dejaba caer. Le hablaba de muchas cosas a la vez y parecìa querer confundirlo, saltaba de un tema al otro, los relacionaba a su voluntad o armaba alguna treta para desorientarlo. Sin embargo, la esencia de sus palabras siempre terminaba por quedar dando vueltas en la cabeza de Pedro. También a partir de ese momento, el viejo comenzó una larga lista de trucos que Pedro nunca pudo entender hasta dónde lo eran o hasta dónde eran realidades

Le explicó que para hacer fuego hay que saber copiar el sonido del fuego. Le dijo que cada piedra, cada planta, cada persona y cada estrella tiene su sonido y que ese sonido es la vibración de la fuerza que esconde en su interior, como una red que encierra esa cosa y le da la forma. Dijo que la gente no escucha el canto de una piedra, pero si la escuchara y la imitara podrìa crear montañas de piedras. Conocer el canto de las cosas puede servir para crear una cosa cualquiera, si es que uno puede hacer el sonido de la cosa.

Fuente: Biomúsica, Mario Corradini.

Sobre “LAS RAÍCES”

por Mario Corradini

- Ustedes dicen que la Biomúsica usa antiguos conocimientos sobre el uso del sonido y su influencia sobre el ser humano. ¿De dónde vienen estos conocimientos que se expresan en los ejercicios?

- Antes de responder es necesario aclarar que existe un modo de mirar la historia que privilegia lo que no se llega a explicar, es decir resaltando los aspectos misteriosos, las sombras, las dudas, los dudosos saberes perdidos. Por estos motivos se concluye atribuyendo a fuerzas ocultas la razón de hechos que, a la luz de la razón, son tan obvios y naturales como la continuidad entre el día y la noche.

De todos modos, las antiguas religiones, los cultos, las supersticiones, los sacerdotes, magos y hechiceros están muertos y de ellos no quedan más que sus cenizas, pero los arquetipos que nutrieron a unos y otros perduran y continúan manifestándose. Aclarado este punto, respondo que en Biomúsica bebemos de distintas y variadas fuentes. Pensamos que hay conocimientos que han sido sepultados por el tiempo, reposando bajo la tierra por miles de años, pero que en éstos tiempos parecen haber asomado a la superficie para hablarnos en voz alta. Lo que hemos hecho es, simplemente, tomar la pala del estudio, ayudar a desenterrarlos y traducirlos en un lenguaje moderno.

- ¿Algún ejemplo?

- La palabra es sonido. En Biomúsica afirmamos que el sonido es una de las formas de energía, y la voz, ya sea a través de palabras o fonemas, es energía que influencia a quien la recibe y a quien la pronuncia. Tomemos, para ejemplificar, el caso de las palabras que llamamos nombres, veamos la importancia de nuestro propio nombre y después nos extenderemos a los nombres que en algunas culturas son considerados “divinos”.

El nombre propio está preñado de sentido, de características de la persona, de acontecimientos de su vida. No tener nombre equivale a no existir en la realidad: cuando se borra el nombre de alguien esa persona deja de existir. Por lo tanto imponer un nombre es conferir identidad y no simplemente distinguirse de otros individuos o especies. Un nombre siempre ha sido dado a cada persona y es algo con lo cual podemos identificar a esa persona. En la antigüedad esa era la costumbre. Las personas sólo usaban un nombre, sin embargo, a medida en que la población fue creciendo, fue necesario establecer distinciones. Fue así como comenzaron a utilizar las ocupaciones a manera de apellidos: Luis el cochero, Juan el zapatero, María la molinera. En algunas ocasiones, las personas usaban el nombre de sus padres para identificarse: el hijo de José, la hija de Santiago.

El nombre es la identidad, no sólo distinguirse de los demás. Un cambio de nombre indica que se cambia de estado o condición para iniciar una nueva existencia. Esta es la razón por la cual a los iniciados de algunas escuelas se les da un nombre nuevo cuando llegan a cierta etapa.

Más allá de las creencias particulares de cada uno, citaremos algunos ejemplos interesantes que nos pueden aclarar algunos interrogantes o abrir el paso a nuevas preguntas. En las alegorías bíblicas se usan los significados de los nombres de pueblos, ciudades, países, ríos, personajes y objetos para codificar mensajes ocultos bajo el significado literal. Algunos personajes de la Biblia, por ejemplo, también cambiaron sus nombres después que alcanzaron un alto grado de evolución: Abram cambió en Abraham, Sarai en Sara, Jacob en Israel, Gedeón en Gedeón Jerobaal.

Para la tradición hebrea hay una particular asociación entre el nombre y la persona: no se conoce a una persona a menos que se sepa su verdadero nombre, por lo tanto, si conozco tu nombre te conozco a ti, es decir que tengo poder sobre ti. Se narra, siempre en la Biblia, de un ángel que luchó con Jacob. Jacob lo venció pero al interrogarlo sobre su nombre el ángel se niega a pronunciarlo. Siempre siguiendo las escrituras, vemos que la misma fórmula, o sea una negativa análoga a la que dio el ángel a Jacob para no revelársele, es la que Dios usó para decir su nombre a Moisés: «Yo soy el que soy» (o «Yo soy lo que soy»)

- ¿Y con los nombres «sagrados» que se han popularizado?

- Cuando los sacerdotes querían poner un nombre a la divinidad, el asunto se complicaba. Un solo nombre es suficiente para cada uno de nosotros, pero en relación a lo divino se trata de abarcar -con una serie de sonidos ordenados como palabra- todo lo relacionado con lo que significa el universo, es decir con Dios.

Además, aún en el caso de una convención entre los miembros de la misma tribu, los sacerdotes llegaban a imponer restricciones al uso vulgar de los nombres de Dios, no cualquiera podía pronunciarlos. Para algunas culturas, el nombre de Dios tenía tanto poder que sentían temor de aún pronunciarlo: “no pronunciar en vano el nombre de Yahvé”. Esta advertencia se basaba en la convicción que Dios no está siempre a su disposición, y esto había que recordárselo a la gente. En el lenguaje común es reemplazado por Elohím o, más frecuentemente, Adonai, que significa señor, dueño, patrón (don). En el antiguo testamento se lo utiliza habitualmente para no pronunciar otro nombre más sagrado.

De modo que era mejor no abusar de dichos nombres porque sino se podía caer en la tentación de usar el poder divino para los propios fines. Por eso se afirmaba que nadie debía conocer el nombre de Dios, y sólo algunos elegidos tenían la facultad de pronunciarlo.

- ¿Por qué actuaban así?

- Tal vez ésta serie de prescripciones fueron establecidas por reales motivos religiosos, tal vez para consolidar una casta sacerdotal a la que sí le era permitido hacer uso a su discreción de tales nombres y, por lo tanto, tener la exclusividad del trato con lo divino. No es nuestro deseo tomar parte en esta discusión, sólo estamos sobrevolando lo que las tradiciones nos cuentan desde su eco remoto.

- ¿Hay más pruebas sobre este tema?

- Fíjese que en algunos idiomas arcaicos, llegaban a suprimir las vocales, escribiendo sólo las consonantes. ¿Qué sentido podía tener esto sino el de esconder? Basta investigar un poquito para descubrir –o volver a descubrir- lo que estamos afirmando. Además, esta costumbre llega hasta nuestros días: en las iglesias católicas se puede ver que el nombre Jesús no se escribe como se pronuncia, sino JHS, es decir sólo las consonantes.

- ¿Y en otras culturas?

- Los cananeos mantenían oculto el nombre de sus divinidades bajo el término genérico de Baal (“señor, dueño”). Según los musulmanes los nombres divinos, conocidos por los fieles comunes, son noventa y nueve (más uno que está escondido, es secreto y accesible sólo a los místicos más iluminados). Aquel que los aprende, los comprende y los enumera, entra en el paraíso y alcanza la salvación eterna. De hecho, entender la esencia de esos nombres –es decir sus atributos intrínsecos- es el primer paso para enriquecerse espiritualmente. Esta es la creencia que está a la base de la costumbre musulmana de recogerse en oración y hacer pasar entre los dedos las noventa y nueve cuentas de su rosario. En otras palabras, los nombres divinos tienen poder.

Mayor información: "Biomúsica - Edición Ampliada", 2005 - Mario Corradini

COMUNIDAD Biomúsica en MySpaces

Acabamos de incorporar la comunidad Biomúsica International en MySpaces, ampliando las posibilidades de difusión y las herramientas disponibles para quienes se interesan y navegan el ciberespacio.

Los invitamos a visitarla en: www.myspace.com/biomusicainternacional

FOLLETO BM en Español online

Esta presentación también está disponible en YouTube y en AuthorSTEAM.

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